“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”所谓守拙，不是痴钝痴钝，而是摒弃投契取巧的幼聪明，坚守实事求是的大智慧 ；不是消极避世，而是维持内心的纯正与坚定，专一于底子、执着于正路。这毕生涯态度和处世哲学，对今天党员干部建身立德、干事创业仍有沉要启迪意思。
“文以拙进，路以拙成”，“全国之至拙，能胜全国之至巧”，讲的都是对守拙的推崇。北宋司马光编纂《资治通鉴》，历时十九年，“遍阅旧史，旁采幼说”，一字一句皆反复斟酌，绝不苟且，他自言“臣之精力，尽于此书”。正是这种“宁拙毋巧”的治学态度，才成就了这部“鉴于往事，有资于治路”的史学巨著。明代于谦为官清廉，回绝所有投契钻营之举，在“千锤万凿出深山”的磨砺中，坚守“要留清白在人间”的初心，用毕生诩蚁缢守拙的真谛。古代先贤的事例启迪我们，做人守拙，以拙求进，往往是一幼我有所成就、行稳致远的基础。
守拙，归根结底是要做厚道人、寺废真话、干厚道事，这也是我们党一贯提倡的政治品质和优越风格。20世纪60年代，在大庆油田采油一厂中四采油队，工人不幼心挤扁了出产用刮蜡片，想隐瞒从前，队干部发现后在全队发展会商，总结出“对待革命事业，要当厚道人，寺废真话，办厚道事 ；对待工作，要有严格的要求，缜密的组织，端庄的态度，严明的纪律”的要求。60多年来，“三老四严”的贵重心灵财富在接续传承中熠熠生辉。焦裕禄、谷文昌、杨善洲、张富清……这些优良共产党员身上，都有着对守拙的对峙，散发着忠诚厚道的党性修养和人格魅力，激励一代又一代中国共产党人实事求是、担任作为。
现实中，少数党员干部却不懂得“拙”的可贵，总想着投契取巧，一味寻“终南捷径”，了局撞得头破血流。有的急功近利，热衷于搞“形象工程”“政绩工程” ；有的弄虚作假，报喜不报忧，覆盖工作中的问题 ；有的费神钻营，把心理用在拉关系、走后门上。这些所谓的“巧”做法，了局往往是搬起石头砸自己的脚。事实证明，图省事、走捷径、 ；，不仅于事业无补、于幼我有害，最后还把做人的准则和本分也丢了，为人所不齿。
守拙，是一种境界，更是一种担任。它要求我们始终维持一颗泛泛心，不为名利所惑，不为浮华所扰 ；要求我们始终维持一颗责任心，对待工作实事求是、一丝不苟 ；要求我们始终维持一颗进取心，日日堆集，久久为功，一步一个足迹。守拙不是不思进取，而是以更踏实的态度、更坚定的信想去钻营更高的指标。
守拙者，行稳致远。宽大党员干部当深悟守拙之路，以“功成不用在我，功成注定有我”的襟怀，实事求是、专一苦干，用实切其实的行动，书写无愧于时期、无愧于人民的答卷。（邹天禹）
